墨子：君子若钟击亦鸣不击亦鸣

《礼记·中道学记》包含了儒家问答法的一个要点：

“对问题友善的人就像敲钟一样。那些用小戒指敲它的人，那些用大戒指敲它的人。等待他们冷静下来，然后尽最大努力。不善于回答问题的人恰恰相反，儒家弟子遵循这一教条，以谨慎和保守作为回答问题的戒律。

宫孟子对墨子说：

”；绅士应该鞠躬等待皇帝提问。当他问他时，他说当他没有问他时，他保持沉默。绅士就像时钟。你打他时，他会打电话。如果你不揍他，他就不会打电话。墨子对他说：“这有三种说法。你现在只知道其中一个，你还不清楚这个意思。

。如果你通过他周围的人告诫他，你会说你在谈论他。在这种情况下，这位先生犹豫了一下，没有先开口，所以他保持沉默。你说如果你不罢工，你就不会哭。只有在这种情况下，你才必须这样做。

。此时，这位绅士必须提出建议。如果君主知道他的建议会带来好处，他就会接受。因此，在这种场合，绅士应该要么罢工，要么哭泣。

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还有另一种情况。如果君主违背仁义发动战争，虽然他制定了一个非常聪明的战略，实施了一个军事计划，但战争的目的是侵略无辜的国家，扩张自己的领土，掠夺其他国家的财产。如果发动这样的战争，全世界肯定会嘲笑它。不公正的战争不会给攻击他人的一方或被攻击的一方带来好处。在这种情况下，绅士要么罢工，要么大喊大叫。你刚才把绅士比作时钟。绅士们应该说，如果你罢工，你会说话，如果你不罢工，你不会说话。但是你自己呢？我没有问你，但你是来找我的。你不是没有罢工就大喊大叫吗？因此，根据你的理论，你不是一个绅士&在题为“巩俐”的一节中，墨子批评巩俐对儒家教条没有透彻的理解。一般来说，儒家思想的态度是；“不打，不哭，打，哭”是绅士的美德，而墨子强调这应该随情况而变化，而不是一成不变。这也是儒家与墨家的区别。

在《非儒学》中，墨家对此提出了更严厉的批评：

儒家说：

“君子如铃。如果你打他，他会发出声音。如果你不揍他，他就不会出声了。莫哲反驳道：“所有仁义的人都会尽忠职守，孝顺父母。”。如果君主有善行，他应该赞美他们。如果君主犯了错误，他应该尽最大努力加以警告。这是当部长的方式。现在，如果你打他，他会发出声音。如果你不揍他，他就没有声音了。他隐藏自己的智慧，节省精力，冷静地等待回答问题的时间。虽然这是君主及其父母非常关心的一件事，但如果没有人问他，他不会说出来。

。但我知道这个秘密，但因为皇帝和他的父母没有问我，他们不会告诉我。那不是暴乱的小偷吗？

。有些人认为消极是一切事物的美德，拒绝积极地说话，但一旦他们看到事情对他们有利，他们就会争先恐后地去做。

，咽下声音回答：“我还没学会这一点&”虽然他非常需要他的帮助，但他走得很远。

。所有措施无非是为世界谋求福利，如果有任何对世界有害的事情发生，他们将停止这样做。这是绅士的作风&Rdquo

&ldquo；如果你不罢工，你就不会哭。”；与墨子的积极态度相反；谋求促进世界利益，消除世界危害”。墨子是；“大喊大叫”；以及；大喊一声！