南怀瑾老师：读书做学问先求渊博还是先求专精

一、南怀瑾老师：孔子的&ldquo通识&rdquo教育

&ldquo游于艺&rdquo的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。

其中的&ldquo礼&rdquo，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等则属于乐。&ldquo射&rdquo，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育，等等。&ldquo御&rdquo，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、宇宙飞船。&ldquo书&rdquo，文学方面及历史方面。&ldquo数&rdquo则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。

原来绘画是文艺，现在美术却与文艺分开，越分越细，但也越分越窄。有人说科学分得如此细，走向一种病态了。举例来说：有人鼻子不通去看医生，鼻科医生说也许受牙齿的影响，先到牙科检查，然后放射科、神经科、心电图各种查完，再回到原来的鼻科。这时鼻科医生对病人说，你找错医生了，我是专门治左鼻孔的，你是右鼻孔不通，要找那一边的医生。这是用医病来讽刺科学分类的过分。中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。

&mdash&mdash《论语别裁》东方出版社

二、南怀瑾老师：学问之道，必须知识渊博，不走渊博的路线不行

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&ldquo博学而详说之，将以反说约也。&rdquo

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学问之道，必须知识渊博，不走渊博的路线不行。要在渊博以后，再求专精就是各种知识都懂了，然后再在专门的学识上做深入的研究。

现在医学院的教育方式很不错，最初一两年，对于医学上每一科每一部门都要学习最后才专门深研一科，或内科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越来越细越专门。但社会上一般教育很糟，越专门则越不通。现代的&ldquo博士&rdquo，实际上并不博，只是专家的代号。现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式，在目前这个时代，也许觉得是好的但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔，才要改变目前的教育方式。

过去中国教育，学生并不是专学作文现代的青年误认为过去的读书人只是读国文而已，这真是笑话。我国古代的教育，当然是以国文为主，但是仅以一部《礼记》来说，几乎天文、地理无所不谈，熟读了这些书之后，样样都通达了，那是从博而后约的。现代的教育，目的在求专，开始那一点点的博只是作为陪衬。这种情形，将来会使人类文化出大问题，这又是一个专题，牵涉太大，只好暂且不谈。这里我们只了解孟子的主张，是由&ldquo博学而详说之，将以反说约也&rdquo，最后归纳而进入专。

&mdash&mdash《孟子与离娄》东方出版社

三、陈定国：孔子为什么能文能武？

【敦众独家】陈定国：孔子为什么能文能武？00:0005:08

六艺是礼、乐、射、御、书、数，是文武全才的意思。礼就是礼仪。乐就是我们的音乐生活，像我们现在一天到晚，电视机或收音机都是音乐，不讲话都是有意义。礼、乐非常重要，它们经常连在一起。礼、乐是讲解了我们的行为规范。射就是射箭的射。御就是驾车，射、御在古代是武功的意思，以前打仗的时候除了刀剑之外，演技里的就是射、御。以前国家打仗就是一辆战车四匹马在拉，上面站的士兵拿个长矛在打仗。书就是历史书。数就是数目运算，古代的人也有数学的。

礼、乐、射、御、书、数，孔子用六艺来教他的弟子。办私人学校，规模从一个教室扩充到好多个教室，甚至不只有教室还有住的地方，他大舅子亓官南投资对他帮忙很大。三千弟子里面有七十二弟子精通六艺。在司马迁写的《史记》里，孔子的弟子一位一位名字都点出来，但点过名字之后，后面的背景的说明有时候就没有了。因为你看司马迁写《史记》的时候已经在汉武帝时期，汉武帝前面就是汉景帝、汉文帝、汉高祖、秦始皇，而孔子的时候是在春秋，这已经是几百年前的事情，也没办法了解他们做什么事情，名字有了就不错，我也是从书籍里面一个一个看出来的。

书籍里面写孔子的大概有两面，一个是写孔子世家，把它当做官，世界的家庭一样的。另外有一本写孔子的传记，七十二个人里面能讲到的有颜回、子路、子贡，还有很重要有一个曾子（曾参），他比孔子少40岁，子路小孔子才6岁而已，子贡小孔子30岁，你看他们年龄差别很大。很多像我们后来讲的子夏、子由，那会孔子快50岁了，那个是他后期的学生。

礼、乐、射、御、书、数，就是六艺，我们称为文武全能。文的是讲礼、乐、书、数，武的是讲射、御。有人问孔子的学生：&ldquo你的老师什么事情都会，他到底是神仙还是凡人？&rdquo学生也没有办法回答。后来学生把这个事情告诉孔子，孔子说：&ldquo你怎么不回答他？我从小的时候就很贫贱，什么事情都能做，包括替人家吹喇叭、扛棺材、打鼓，什么都会做。&rdquo