田方萌：阅读的美德

。一是看谁有我。二是了解书的主人。一个人买什么书读什么书，比外表更能反映他的性格和兴趣。我认识唐小兵哥哥好几年了。我没有在他家打扰他，也没有机会参观他的藏书。幸运的是，小冰最近不仅公开展示了自己的书架，还在书架上写了一本藏书。

reading standards for reading

Bing兄弟在华东师范大学历史系工作，曾访问哈佛大学一年。他的新书《书架上的现代中国》（modern China on the bookshelf）不应该被我评论，我是一位从事社会科学的人。然而，我的老师郑业夫先生曾说过：“我的老师是一个；历史是研究过去事件的社会学，社会学是研究今天事件的历史&可以看出，历史和社会学是相互关联的。社会学中有一个历史社会学分支。历史学家也使用社会学理论来解释历史。我和小兵在广义上也算是同龄人。

走进中国一家稍大的公共图书馆，那里至少有几本关于中国近现代史的书。小兵挑选了20到30部优秀作品，并“冷静地投入其中”。其作品的作者包括阿伦特、狄百瑞等外国学者，陈寅恪、吴宓等“老清华”等当代学者，葛兆光、王家凡等，以及林玉生、叶文新等海外学者。我认为肖冰的选书标准侧重于历史研究的学术性和思想性。他评价的作品有着深厚的学术传承和知识积累。我不能说它们将来都会成为经典，但它们必须是一段时间内的选择。

；我们珍惜文字和纸张”。在我们的祖先看来，阅读是一件严肃的事情。20世纪80年代，我年轻的时候，成年人保存着他们读过的报纸。后来，阅读变成了个人爱好，就像下棋或打球一样。读者已经成为小冰所说的“决定阅读兴趣的人”，追求短暂的快乐。谁还记得国际象棋的最后一局？能有象棋的舞台，球类游戏的规则，甚至跑步的里程数吗？阅读能有里程、规则和阶段吗？

Xiao Bing在他的新作品中对当前的阅读文化进行了批判和反思。他问阅读的意义：“ldquo；阅读的首要目的是追求当下的幸福，还是为了丰富我们对世界的理解，滋养我们自己的灵魂，锻炼我们的思考能力&在他看来，阅读是实现心理成熟的有效途径，因此应该认真对待。小兵所说的“认真读书”，主要指两点：按质量标准选书和真诚尊重阅读。一些读者可能会问，所谓严肃阅读有多严重？我刚上大学时，波普尔的《开放社会及其敌人》是我心目中最严肃的理论著作。许多年后，我读到了美国政治哲学家沃格林对波普尔著作的评价：“沃格林；这只是一部不应该写或出版的作品&hellip&hellip这本书是一种厚颜无耻、半真半假的浪费&“沃格林近乎谩骂的批评可能反映了他和波普尔之间巨大的意识形态差异。因此，我们不能否认开放社会及其敌人的严重性。然而，我认为肖冰也承认，世界上还有比他列出的杰作更为严肃的历史作品。”因此，认真阅读没有一个固定的标准，而是一种追求理解深度的努力。中学生对阅读王小波很认真。如果大学教授只读福山或福柯的书，他们可能会被同龄人嘲笑为肤浅。小兵在书中引用了尹海光的信：“ldquo；阅读和学习是少数知识分子贵族的事&“也就是说，没有人是天生的知识贵族。一个人的学术境界必须后天通过不断的努力才能实现。在人生的任何时刻，总有一些伟大的作品等着我们去阅读。就像爬山一样，我坚持一步一步地爬上台阶，拒绝在同一个地方后退或转身。这是再学习的第一美德。”这是我想说的。

阅读领域

小冰的博士论文名为《现代中国的舆论》，以及；“公共空间”是本文的关键词之一。他的一本选集叫做《十字路口的知识分子》，这本书也有很强的空间感。与“空间”相比，我更喜欢法国社会学家布迪厄提出的“场”的概念&“空间”有点物理性。虽然“领域”有点迂腐，但它听起来更像是一个社交舞台。阅读空间由不同气质的领域组成。中国现代思想史也可以看作是一部场域变化和阅读互动的历史。

？小冰将其追溯到晚清：“hellip，hellip，因为晚清的经典逐渐淡出读者的生活世界，逐渐一些短小而快速的畅销书、小册子或一些口号政治书籍吸引了年轻人的心”，正如英国文论家马修·阿诺德（MatthewArnold）所说，这种文化无政府状态是现代社会的一种症状。士兵们也有同样的想法：“hellip-hellip对严肃文化的抵制和解决往往会导致形成一种温和而懒惰的公共文化hellip-hellip，这会导致一个僵尸社会”如果公共文化只是温和的，可能就不值得太担心了。更可怕的是，它已经走向激进主义。晚清时期，中国舆论领域发生了巨大的结构性变化。传统的清流逐渐被淘汰，媒体知识分子主导了言论的方向。因此，批评的风格也变得肆无忌惮和傲慢。正如历史学家杨国强所言：；知识分子既没有独立的理性，也没有说话的责任感。针对当时的言论氛围，政治学家肖公权批评道：“hellip-hellip明知提倡言论自由，却不试图培养言论自由，那么这个理论也是狭隘的，我们试着审视当时人们的言论，可以用开放的心态和平等的心态来说，这里不乏例子，而意图的谈论是狭隘的，令人无法容忍的，很容易看到。持不同政见者已经准备好被推翻，而同伙就像上帝一样，就像小冰对当今自媒体世界的描述一样。基于报纸平台的阅读“通常会产生立竿见影的显著效果，就像注射肾上腺激素一样，需要立竿见影的效果”，肖冰表示，20世纪20年代和30年代的中西大学校园是理想的阅读领域。在他的书中，他描述了陈寅恪在哈佛大学的学习环境以及英国思想家柏林在牛津大学的日常生活。他们将来之所以成为大学生，离不开他们年轻时一起讨论和提问的朋友。因此，天才总是；分组来吧。

。在强调“学科意识”的量化评估时代，校园的学术氛围不仅是斯诺所说的“两种文化”，而且是N种支离破碎的文化。即使是大学里的同事也很难就研究进行交流。在这种学术环境下，尽管论文和引文数量迅速增长，但追求知识生活的学者被边缘化，严肃阅读已成为少数师生的一种亚文化，这在正规教学和研究之外的阅读俱乐部中更为常见。

。活跃于当今中国思想界的社会学者，如李蒙和瞿敬东，在20世纪90年代参加了由北京大学各学院和系的学生组成的福柯阅读小组，在那里他们找到了彼此磨砺的同伴。如果我们想练习严肃的阅读，我们需要建立并参与一个适合这种生活的领域，至少与自媒体和报纸的世界保持距离。这是我想说的阅读的第二个优点。阅读的斗争人们通常把阅读与静止联系在一起。事实上，阅读充满了运动，甚至会导致；灵魂深处的革命”。毫不夸张地说，我自己的阅读史也是一部个人思想斗争史。我可能生来就有“ldquo；“抗骨”。在掌握了一个理论之后，我希望看到对这个理论的批评。德国思想家赫希曼说，他有一种倾向